Journée d’études avec conférence inaugurale
Internationaler Workshop mit Eröffnungsvortrag

LA VICTIME /Entre récits concurrentiels et modèle globalisé.
DIE FIGUR DES OPFERS /Konkurrierende Erzählungen - globalisiertes Modell

Les années 90, décennie de la « mondialisation », ont également vu la catégorie de la victime connaître une conjoncture exponentielle. Gestes officiels de repentance, exigences d’indemnisation, demandes de reconnaissance symbolique se sont multipliés de façon spectaculaire. « La victime » semble aujourd’hui s’imposer comme une catégorie politique et juridique dominante dans les rapports entre Etats et entre communautés. Parallèlement, au plan mémoriel et historique, la perspective de la victime altère, modifie et restructure en profondeur les grandes narrations nationales. La journée d’étude organisée par le Frankreich Zentrum (TU-Berlin) part de l’hypothèse d’une imbrication profonde mais encore mal établie entre ces deux phénomènes, la globalisation d’une part, et la généralisation du modèle victimaire d’autre part. En quoi l’universalisation du modèle juif comme modèle de « la » victime par excellence façonne-t-elle, voire standardise-t-elle les récits nationaux ou communautaires qui restent par ailleurs concurrentiels ? En quoi la vision des vaincus et la perspective de la victime se recouvrent-elles ; en quoi diffèrent-elles ? Quel lien peut-on établir entre la globalisation et la dissolution des grands récits-maîtres ? Quel lien y a-t-il entre les phénomènes de judiciarisation des rapports intercommunautaires, l’extension de la notion d’imprescriptible, et notre actuelle régime d’historicité « présentiste » ? Telles seront certaines des questions qu’un premier volet plus théorique se proposera d’éclairer. Laissant consciemment de côté le cas emblématique, mais largement différent des victimes de la mondialisation économique et industrielle, le second volet proposera une série d’études de cas géographiques, qui auront pour objet de mettre en lumière les différents usages nationaux ou communautaires de la catégorie de la victime dans le contexte globalisé des années 1990-2000. Pourraient ainsi être passés au crible la France face à son passé colonial, les mutations en cours de l’identité allemande, les formes d’autoreprésentation victimisante dans le monde arabo-musulman, les présentations martyrologiques de l’histoire en Europe centrale, ou encore la concurrence des victimes dans l’espace ex-Yougoslave.

Die 1990er Jahre, die als das Jahrzehnt der Globalisierung gelten, waren auch durch die boomende Konjunktur öffentlicher Diskurse um verschiedene Opfergruppen gekennzeichnet. Offizielle Gesten der Reue, Entschädigungsanträge, Forderungen nach einer symbolischen Anerkennung haben sich in diesen zehn Jahren auf frappierende Weise gehäuft. Das Opfer: eine herrschende politische und juristische Kategorie in unseren heutigen Gesellschaften? Die verstärkte Übernahme der Opferperspektive bringt gleichzeitig tiefe, strukturelle Veränderungen in den großen nationalen „Meistererzählungen“ mit sich. Grundfrage des vom Frankreich Zentrum der TU-Berlin organisierten internationalen Workshops ist eine enge Verknüpfung zwischen der Globalisierung einerseits und der Verallgemeinerung der Opferdiskurse andererseits. Welche Folgen hat die Universalisierung des jüdischen Opfers als Opfermodell par excellence auf die Entwicklung bzw. Standardisierung der Selbstdarstellung einzelner Nationen und Gemeinschaften? Was verbindet die Globalisierung mit der Auflösung der großen „Meistererzählungen“? Was haben die Verrechtlichung zwischengemeinschaftlicher Beziehungen und die Ausdehnung des Begriffs der Unverjährbarkeit mit unserer neuen, gegenwartsfixierten Wahrnehmung von Geschichte zu tun? Der internationale Workshop will, anhand einer Reihe relevanter Fallbeispiele aus Europa und anderen Regionen der Welt, die verschiedenen nationalen und gruppenspezifischen Nutzungsweisen der Opferkategorie im globalisierten Kontext der 1990er in ein neues Licht setzen. Es sollen u.a. Europa und seine koloniale Vergangenheit, die neuesten Entwicklungen der deutschen kollektiven Identität, die Selbststilisierung als Opfer im Nahen Osten, die martyrologischen Selbstdarstellungen in Ostmitteleuropa sowie die Konkurrenz der Opfer im ehemaligen Jugoslawien unter die Lupe genommen werden.